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신앙과 생활

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맥추감사주일의 감사 – 살면서 기억해야 할 일

신명기 16장 9-12

 

맥추감사절은 언제부터 시작된 것일까요?

 

이스라엘 백성이 애굽을 탈출하여 40년간 광야를 지나 가나안에 들어가면서부터 하나님께서 반드시 지키라고 명령하신 절기입니다. 그런데 이 명령은 추수감사에 대한 감사를 명령한 것이 아니라 삼라만상의 모든 것이 하나님이 주인이심을 기억하라는 의미가 더 깊습니다. 구태여 이 말씀을 하셨던 이유는 사람이 화장실 들어갈 때의 마음과 나올 때의 마음이 다르다고 이는 하나님께서 사람의 그런 속성을 이미 아셨기 때문입니다.

 

사람은 고생할 때는 하나님 없으면 못 산다고 울고불고하다가 조금 먹고살 만하면 늘 자신의 능력을 신뢰하고 하나님보다는 이웃들에게 관심을 갖게 되기 때문입니다. 이스라엘 백성도 출애굽 할 때나, 광야를 건널 때는 하나님 없이는 결코 출애굽도 광야에서 생존할 수조차 없었습니다. 불기둥과 구름기둥을 의지해야 했고 만나와 메추라기를 기다려야 했습니다. 그런데 가나안에 들어가게 되면 농사를 짓게 되면서 기름진 땅과 풍요로운 먹거리 앞에서 분명히 하나님 없이도 잘 살 수 있다고 오만해질 것에 대한 염려가 있었던 것입니다.

 

신명기 8장 12-17절을 보면,

“네가 먹어서 배불리고 아름다운 집을 짓고 거하게 되며 또 네 우양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에 두렵건대 네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 하노라 … 또 두렵건대 네가 마음에 이르기를 내 능과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 할까 하노라”

 

바로 이 부분을 하나님께서 걱정하셨던 것입니다. 이스라엘 백성들이 만나를 먹을 때나 농사를 지어서 곡식을 거두어 먹을 때나 하나님이 주신 것은 똑같은데도, 농사를 짓고 곡식 거두고 양 길러서 잡아먹게 될 때는 내 손으로 했다고 생각하게 될까 걱정하신 것입니다.

 

그래서 하나님께서는 이스라엘에게 아주 신신당부하셨습니다.

“네가 가나안 땅에 들어가서 농사를 짓고 첫 수확을 하면 절대로 네가 먹지 마라. 첫 열매는 하나님 것으로 믿으라. 그래서 항상 무엇이든지 농사를 짓든지 짐승을 기르든지 장사를 하든지 사업을 하든지 처음 것은 하나님 것이라고 꼭 믿어라.”

 

하나님을 믿는 믿음을 잃어버리면 모든 것을 잃어버리는 것이기 때문입니다. 그래서 그 하나님에 대한 믿음을 감사로 엮어두신 것입니다. 믿음은 감사고 감사가 믿음입니다. 그래서 첫 열매를 하나님께 드리는 하나님과의 관계설정의 의미로 맥추절 사람에게 주신 것입니다.

 

그럼 이 맥추절은 무엇을 기리는 절기일까요?

 

● 모든 수확은 하나님께로부터 온다는 정신을 기리는 절기

 

맥추절은 관련 명칭 중 가장 오래된 것이며(출 23:16) 후대에는 일반적으로 칠칠절, 오순절 등으로 불리워졌습니다. 칠칠절(七七節)은 이때가 보리 수확의 첫 단을 하나님께 드린 초실절(初實節)로부터 시작하여 7주간의 곡물 추수 시기를 명칭하는 의미에서 붙여진 이름이고 오순절(五旬節) 또한 초실절부터 시작하여 칠칠절 다음날이 50일 되는 날로써 오순절이라고 붙여진 명칭입니다.

 

이 맥추절은 한 해의 수확을 끝낸 기쁨 속에서 그 수확을 가능케 해주신 하나님께 기뻐하며 감사를 드린 축제였으며 동시에 인생의 모든 것은 오직 여호와께로만 말미암는다는 사실을 다시 한번 고백하는 심정으로 하나님을 향한 자신의 신앙을 재무장하는 날이기도 합니다.

 

잇라엘 백성들의 입장에서도 이 맥추절은 즐거운 날이었는대 그들은 애굽에서 나오면서 무교병이라는 누룩이 없는 돌처럼 딱딱한 빵을 먹어야했습니다. 맛은 없지만 발효가 안 되어야 썩지 않고 오래 보관이 가능했기 때문에 하나님이 그 무교병을 먹으라고 했습니다. 그러다가 무교병이 다 떨어지자 이제는 하늘에서 이슬처럼 내리는 맛나와 메추라기로 40년을 먹고 살아야 했었습니다. 그 후 가나안을 점령하고 농사를 지어 거두어들인 보리 가루로 떡과 빵을 만들어 먹으니 백성들의 입장에서 얼마나 맛이 기가 막혔겠습니까? 아마도 감격에 감격을 했을 것입니다. 하나님은 그 감격이 자신들 스스로 만든 것이 아니라 어디로부터 왔는지 기억하라는 것이었습니다.

 

● 내가 무엇으로부터 구원을 받았는지를 알아야 하는 날

 

 노예로 부터

 

현대인에게 있어서 노예란 잘 적응이 안 되는 단어 일 수 있습니다. 하지만 우리의 삶엔 얼마든지 그런 의미의 일들을 볼 수 있습니다.

예를 들면 술과 마약과 성과 도박 등의 중독이라든지 인격 장애나 노이로제 강박이나 집착, 결벽증 등 각종 치유가 어려운 질병이라든지 돈이나 명예나 지위나 권세 등 남들보다 더 높고 많고 실력이 있어야 한다는 허영이라든지 이런 것들은 우리를 노예로 만듭니다.

 

그런데 하나님의 말씀 속에서 그런 것들이 치유가 가능하다는 것입니다. 전혀 병리적인 효능을 과학적으로 입증할 수 없었던 성경이 읽고 공부하고 연구하는 가운데 치유라는 놀라운 기적이 사실로 나타난다는 것입니다. 그래서 맥추절에는 말씀 속에서 하나님과의 동행을 깨닫고 일상에서 나를 꼼짝 못하게 했던 다양한 노예생활을 청산하게 하는 것입니다.

 

 척박한 광야생활로 부터

 

우선 척박이란 것이 무엇이냐는 것부터 정의해야 합니다. 땅이 척박하다면 양분이 없는 것을 말합니다. 그럼 사람이 척박하다는 것은 무슨 의미일까요? 사람에게는 척박이라고 하지않고 천박이라고 합니다. 천박이란 것이 좀 남루한 집에서 사는 것입니까? 좀 먹는 것의 질이 떨어지는 것입니까? 입는 옷이 명품이 아니라서 좀 천하게 생각이 드십니까? 아닙니다.

척박은 천박과 비슷한 말입니다.

천박하다는 것은 예의와 윤리와 도덕과 규범과 책임이 이 있는 세상에서 그런 것을 갖추지 못했다는 것입니다. 그런 것들이 없는 세상에서는 천박하다는 표현이 없었습니다. 우리는 짐승들에게 천박하다는 표현을 사용하지 않습니다. 왜냐하면 짐승들에게는 본능만 있지 윤리와 도덕과 예의와 규범과 책임이 있을 리 만무하기 때문입니다.

 

따라서 성도들에게 있어서 하나님의 법이 무시되면 그것은 천박한 것이나 다름없습니다. 우리는 세상의 법이 아니라 하나님의 법으로 우아하게 살아야 합니다. 하나님의 법은 우리를 외형적인 것으로 빛나게 해주지는 않으시지만 내면적으로 고상하게 해 주십니다. 절대 세상의 어느 것으로도 무시당하지 않게 해 주십니다.

 

 죽을 수밖에 없는 멸망의 삶으로부터

 

사람은 누구나 죽습니다. 그렇다고 해서 죽음에 대한 공포가 없는 사람은 없습니다. 누구나 이 죽음에 대해서는 두렵고 공포감이 있습니다. 그래서 살기 위해 그렇게 애를 쓰고 물불을 안 가리고 사는 것입니다. 그러나 그렇다고 안 죽습니까? 결국은 다 죽습니다. 그 죽음 이후가 문제라는 점이지요.

 

하지만 영혼은 안 죽습니다. 영혼은 불멸의 존재입니다. 따라서 죽은 사람의 영혼이 구천을 헤매고 다니는 것이 아니라 예약된 영혼의 주소로 가게 되어있습니다. 그곳이 천국이냐 지옥이냐 만 남는 것입니다. 이 광야 같은 인생의 마지막은 죽음이 아니라 영원의 세계로 이어지는 것입니다.

 

이것을 쥐어 준 것에 대한 감사하는 절기가 바로 맥추감사절입니다. 그래서 맥추감사절은 진정한 영혼의 추수감사절이라 할 수 있는 겁니다.

 

우리는 연약한 우리를 각종 문제의 세계로부터 해방시켜 주신 하나님께 감사해야 합니다. 무능하고 쓸모없는 우리가 상상도 못하고 계획도 못하고 꿈도 꿔보지 못한 미지의 세계로 늘 인도하심에 감사드려야 합니다. 설령 죽음이 지금 이 순간에 우리를 덮친다 해도 우리 손에 천국 행 바우쳐를 쥐어 주신 은혜만으로도 감사의 찬송이 넘쳐야 합니다.

 

왜 우리가 감사할 것이 없습니까?

왜 우리가 지금 잘 못 사는 것이라고 생각하십니까?

왜 우리는 눈앞에 소망이 보이지 않는다고 생각하십니까?

하나님 때문에 하나님과 동행해서 하나님이 지켜주시니 이렇게 좋고 이렇게 놀랍고 이렇게 미래가 밝은데 말입니다.

 

기억하십시오. 우리가 살면서 저지른 수많은 문제와 일들을 그럼에도 불구하고 그때마다 모든 문제를 직접 나서서 해결해 주신 헤아릴 수 없는 수많은 은혜들을 기억하십시오. 그 누구도 거들떠 보지도 않았을 때에 불꽃 같은 눈동자로 지켜주신 하나님을 기억하십시오.

 

오늘 주시는 은혜의 말씀으로 언제나 감사가 피어나는 주의 성도들이 되시기를 축원합니다.


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